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本文摘要：技术这个工具的发生比科学早多了。如果刨根问底，那么，人类第一次制造石斧应该是个不错的起点。 技术源起《考工记》里就有记：“天有时，地有气，材有美，工有巧”。“工”就是工匠，“巧”就是技术，详细谁解释的，我也不知道。至少可以说明，人们对“技术”的认识流露痕迹了。 能和我们大中原相媲美的也就古希腊了。那群名字拗口无比的哲学家们，啥都研究，直接给自然科学来了个体系，挫败也，我大中国。 界说技术再然后有标志性的就是机械大生产时代了。
技术这个工具的发生比科学早多了。如果刨根问底，那么，人类第一次制造石斧应该是个不错的起点。
技术源起《考工记》里就有记：“天有时，地有气，材有美，工有巧”。“工”就是工匠，“巧”就是技术，详细谁解释的，我也不知道。至少可以说明，人们对“技术”的认识流露痕迹了。
能和我们大中原相媲美的也就古希腊了。那群名字拗口无比的哲学家们，啥都研究，直接给自然科学来了个体系，挫败也，我大中国。
界说技术再然后有标志性的就是机械大生产时代了。生产工具“极大”生长，物质手段在生产和技术运动中的职位“日益”突出。于是人们以为，啥都是物质的，技术这种工具，为物质服务，最好不外。而又因为其庞杂，爽性界说技术为生产工具的总和。
粗暴也。不外这样挺好，至少好背（业已背秃头的今世研究生不禁感言）。固然随着时间的往前走，什么工具都要变一变（固然你也可以称它为“深化”），这个也不破例。
人们开始琢磨把工具搞庞大一点儿，以凸显自己的智慧（其实只不外是时间长河在往前走而已，横竖我是不平）。于是世界乱了套了，各家竞相吹拉弹唱（考试的时候请称此为——百家争鸣）。有的说，技术是人类运动手段的总和；有的说，技术是科学的物化或者分支；有的说，技术的一种特殊的文化形态；有的说，技术是人类的一种行为方式；更有人，界说为人类器官的扩展（想想都畏惧）；另有什么社会生产系统中生长起来的社会关系、能实现种种可复制的目的的特定能力等等，懒得说了。
对于青春四射的时代主力、祖国花朵来说，统统可以归纳综合为一句话——没说人话。看懂看不懂不说，表述方式是太特别了，文绉绉的，吓唬谁呢？综上看法，我们不如自己下个界说——技术是人类未来满足社会需要，运用科学知识，革新、掩护和使用天然自然，缔造宜人生存的情况人工自然情况的方法、技术和工具手段的综合，是人工自然物及其缔造历程的统一。
看！是不是很全面？教授说，背就行了o(╥﹏╥)o于是，咱也不敢讲，咱也不敢问呀。技术是个什么工具？玩儿就对了，横竖历朝历代就是这么玩儿下来了。塞维利发现了第一台蒸汽机，瓦特改良后，欧洲开始大规模应用。
接着杀虫剂、化肥的兴起，使得大企业玩儿得顺风顺水，损毁生态也在所不惜。徐徐地我们发现，原来技术也有自然和社会双重属性呀！自然属性就是说——一切技术都要受到自然纪律的制约。社会属性就是说——没有人类社会，谁玩儿技术那工具干啥玩意儿？大家都是奔着目的来的——挣钱，亦或者挣钱。
所做的一切也都难免对社会发生影响——破坏情况或者破坏情况。固然搅散政治、影响文化这些就不说了。
也正是这样，我们不停走在追求真善美的路上。技术的生命从来不只在于缔造，而还更多地在于社会的评价和运用。
对于技术本质的研讨，意义也正在于此吧。
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